而且这种“丑”的意义是缺失的,它用伪纪录片形式作为创新,镜头对准了乡土生活里最为不堪的场景:泥泞的道路,粗鄙的居住环境,装神弄鬼的大仙,和信口雌黄的村民,导演还原了乡村的一切,却唯独没有观点。当这样一个让知识分子心潮澎湃的时代到来,对困守于偏远农村封闭环境中的高加林来说,城市梦不仅意味着端上“铁饭碗”吃上商品粮,还意味着一个读书人在时代机遇中,渴望与国家时代的发展同步,施展抱负建功立业的济世梦。对比原著,《人生之路》不再是陕北故事、地域故事、乡土故事,它全景展示了上世纪八十年代的时代风貌,让观众不知不觉代入高加林的不甘心、不认命。
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